Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Mateo 11:28
Quizás no haya ningún versículo en toda la Escritura que haya sido utilizado en el púlpito con más frecuencia que este, y aun así no ha sido agotado ni podrá serlo jamás. Es un gran texto salvador de almas. Hay algunas palabras de las Escrituras que parecen ser como estrellas especiales en el cielo. Así como la estrella polar es conspicua para el astrónomo, estas verdades de salvación lo son para el evangelista: nunca se cansa de observarlas y señalarlas. Las promesas que están diseñadas para dar alivio presente e inmediato a la conciencia son estrellas de primera magnitud, y muchos pecadores han sido atraídos por ellas y, gracias a ellas, dirigidos al puerto de la paz.
En un pasaje como el que he propuesto para nuestro sermón de esta noche, no tendré nada nuevo que decir. No se requiere novedad alguna. Solo necesitamos escuchar las mismas viejas verdades, sí, escucharlas hasta que se abran camino en nuestras almas, y luego escucharlas de nuevo, para que nuestras mentes puras sean estimuladas por medio del recuerdo, y que nosotros, sintiendo su valor, podamos proclamarlas para la guía y el consuelo de otros.
Observemos primero—
I. A QUIÉNES SE DIRIGIÓ EL SALVADOR—todos los que “están trabajados y cargados”.
No es una de cada doce veces que he tenido la buena fortuna de escuchar este texto citado correctamente. Es, “todos los que estáis cansados y cargados”, según la versión moderna, pero tal como lo dijo Jesucristo, es, “todos los que estáis trabajados y cargados”. Supongo que la alteración se ha hecho en interés de aquellos que no se aventuran a invitar a los hombres a venir a Cristo hasta que lo han obtenido; me refiero a los que no dirán a los hombres que miren a Jesús hasta que, en efecto, ya hayan experimentado todo lo que una mirada a Jesús les puede dar. Insisten tanto en la espiritualidad de los términos utilizados aquí que, viendo que las palabras son un poco difíciles de superar, deben necesariamente cambiarlas por completo.
Cuando nuestro Señor dijo, “todos los que estáis trabajados”, ¿quién me dirá que debo rastrear en la palabra a todos aquellos que laboran espiritualmente? Tendría miedo de añadir a las palabras de la Escritura y debo dejar la responsabilidad con aquellos que lo hacen. Los hombres trabajan, y si trabajan con sus cabezas, sus cerebros o sus corazones, en cualquier forma de trabajo, Cristo les invita a venir a Él para descansar. Los hombres llevan grandes cargas, algunas de ellas cargas de cuidado, algunas cargas de tristeza, algunas cargas de esperanza vana, pero si vienen a Él, estando cargados o muy cargados, Él les quitará la carga y les dará descanso.
Desde el día de la caída, el hombre ha sido un trabajador y ha estado cargado. Cualquiera sea la condición a la que el hombre ascienda, no puede escapar del todo de esa primera maldición, “con el sudor de tu frente comerás pan”. Si no trabaja con sus manos, al menos debe esforzarse mentalmente. Y si está ocioso porque dice que tiene suficiente, hay una laboriosidad en una vida así de la cual un hombre no puede escapar.
En lugar de que el mundo mejore en cuanto al trabajo y la carga, cada día está empeorando. Nuestros antepasados de la época puritana eran almas bastante tranquilas en comparación con nosotros. Cuando leo los diarios de algunas de sus vidas, realmente los envidio. Un ministro puritano, cuando se dedicaba al trabajo del ministerio con todo su corazón, no era acosado por el público, perseguido por el cartero, ni agobiado por las diez mil dificultades que surgen de nuestra civilización antinatural. Buenas almas, ellos tenían descanso a veces y caminaban con Dios con cierta facilidad.
Pero ahora el mundo se mueve a vapor. Hemos tendido rieles de acero y todos los negocios deben correr sobre ellos. Todo es empuje y agitación desde la mañana hasta la noche. Algunos de ustedes se despiertan con el sonido del silbato de vapor en sus oídos y apenas pueden dormir en sus camas por el estruendo de los trenes a sus puertas. Es un mundo de trabajo, y creo que seguirá siendo así, y en lugar de mejorar, el mundo en algunos aspectos empeorará. Será una lucha más dura para vivir y una lucha más severa para vivir una vida espiritual a medida que el mundo envejece.
Por lo tanto, las palabras del Maestro me parecen venir más frescas esta noche que incluso cuando salieron de Sus labios: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados", porque trabajamos más ahora que los hombres de Su época, y estamos aún más cargados que ellos. Jesucristo se dirige a ustedes esta noche, cuyos trabajos son muchos y cuyas cargas son pesadas.
Algunos de ustedes están trabajando por la riqueza, y si la obtuvieran, no encontrarían descanso en ella. Pero las probabilidades son que nunca la obtengan y, por lo tanto, se sientan decepcionados. Pero necesitan descanso. Pues bien, vengan a Él y lo tendrán. Algunos de ustedes, quizás, están trabajando por el conocimiento y el honor que este les traerá—¡ojalá lo consigan! Si es bueno para ustedes, quizás lo obtengan. Pero en todo aprendizaje hay tristeza; muchas veces, cuanto mayor es el dominio del conocimiento, mayor es la expansión del alma para que las inundaciones de dolor la cubran.
Pero si su mente necesita descanso, Jesús les invita a venir a Él. ¡Oh, ustedes con grandes ambiciones, con deseos insaciables! ¡Oh, ustedes que están jadeando y resoplando en la carrera de la vida, ustedes que están débiles y cansados de remar en la gran nave del mundo, vengan a Él, porque Él puede liberarlos! Él puede quitar la cadena del esclavo de galera y ponerlos en libertad.
Aun así, aunque el texto no se dirige exclusivamente a aquellos que laboran espiritualmente y están espiritualmente cargados, los incluye. ¿Acaso no me dirijo esta noche a algunos que están trabajando arduamente para establecer su propia justicia? ¡Oh, intento pecaminoso, ya que Dios lo ha prohibido y declara que el esfuerzo es inútil! ¡Oh, vana locura, al desafiar la sabiduría eterna que declara que "por las obras de la ley ningún ser humano será justificado"!
Si alguna vez quieren obtener descanso, deben cesar de sus propios actos y deben venir a Cristo. ¡Oh, ustedes que están cargados con sus pecados y los sienten como una carga que presiona su corazón, inclinándolos hacia el suelo y aplastándolos, como si los llevara al infierno más profundo—esa carga nunca podrá ser levantada de sus espaldas cansadas excepto por una mano, y esa mano es la mano perforada que ha sentido el peso de la carga antes. A ustedes que trabajan, a ustedes que están agobiados y aplastados por la carga, Jesús les habla esta noche como lo hizo en el pasado, y dice: "Venid a mí, y yo os haré descansar".
Ahora observe—
II. EL MANDATO O LA INVITACIÓN—como prefiera—QUE JESÚS DA.
Es, "Venid a mí." Nunca parece haber habido ninguna dificultad en la época de Cristo para entender la expresión, "Venid a mí." Impactó directamente la mente oriental; ellos lo entendieron de inmediato. Pero hoy en día, miles preguntan, "¿Qué es la fe? ¿Qué es creer en Jesús? ¿Qué es venir a Él?" Muchas almas convencidas dicen, "Si pudiera caminar hacia Cristo, no importa cuán peligroso o fatigante sea el viaje, ciertamente iría. Y si Él estuviera aquí literalmente, y pudiera postrarme y besar Sus pies, ciertamente lo haría."
Entienda, entonces, que el venir aquí mencionado no debe tomarse literalmente, sino espiritualmente. No es un venir físico. No podemos venir a Cristo mediante el movimiento de nuestros cuerpos ahora, ni podremos hacerlo hasta que Él nos llame con el sonido de la última trompeta. Si los hombres hubieran venido a Cristo físicamente cuando Él estaba en la tierra, no les habría servido de nada, a menos que por fe tuvieran contacto espiritual con Él, pues algunos se acercaron a Él con curiosidad ociosa y otros con oposición maligna—sí, hubo quienes vinieron a Él para crucificarlo. Lo miraron físicamente mientras colgaba del árbol, pero no fueron salvados por un venir así.
El venir aquí significa venir con la mente, acercarse con el corazón—es algo de la naturaleza interna, algo espiritual. Venir a Cristo, entonces, es simplemente esto—en una palabra, es aceptarlo como su Salvador—pero para detallar ese único consejo, permítame trazar la acción de la mente al venir.
Primero, debe escuchar Su doctrina. Busque saber, oh, cansados, qué es lo que Jesús enseña. Vuelvan al registro y vean quién era Él, y qué era, y cuál era Su misión, y cuál era Su mensaje, y cuáles eran los términos en los que lo entregó, y cuál era el espíritu con el que vino a traerlo.
En segundo lugar, crean todo lo que Él enseña. Acepten como verdadero lo que Cristo declara. Si Él afirma ser Dios, créanle—acéptenlo como tal. Si Él se presenta como Profeta, Sacerdote y Rey, que su mente lo acepte y diga, “Él será mi Profeta, mi Sacerdote, mi Rey.”
Venir a Cristo comienza de diversas maneras en el alma. Para muchos, comienza primero al oír de Cristo, luego al creer con la mente el testimonio que se da acerca de Jesús. Pero esto no es suficiente. Después de haber oído y aceptado que el testimonio de Cristo es verdadero, el verdadero venir es entonces poner su alma, con todos sus terribles intereses, en Sus manos y confiar en Él—de hecho, decir, “No tengo dependencia para la vida, para la muerte, para la eternidad, sino en la persona y méritos de ese Hijo de Dios que nació de María, que vivió una vida de santidad, que murió en el árbol, que resucitó, y que vive para siempre para interceder por nosotros.”
El simple acto de confiar—aunque algunos lo desprecian tanto—es el acto que salva el alma. El momento en que un pecador se entrega por completo a lo que Cristo ha hecho, sin reservas, sin aferrarse a ninguna otra esperanza, ni siquiera con su dedo meñique. El momento en que se declara en bancarrota, renuncia a todo, y vive de la caridad de Cristo—el momento en que se quita sus propios harapos por completo, y no se pone ninguna prenda sino la justicia de Cristo—el momento en que se reconoce a sí mismo como un negro, inmundo, condenado—sí, y sin Cristo—un pecador condenado—el momento en que siente eso, y luego toma a Cristo como su plenitud, su confianza, su todo en todo—ha venido a Cristo, está salvo, tendrá descanso.
Pero venir a Cristo implica un poco más que esto, si queremos obtener la perfección de ello y la plenitud del descanso que se promete. Cuando vengo a Cristo y confío en Él como mi Salvador, entonces debo continuar viniendo a Él siguiendo Sus pasos, obedeciendo Sus preceptos, absorbiendo Su espíritu y sirviendo Su causa.
Hermanos, todos nosotros, como Su pueblo, estamos constantemente viniendo a Él. “A quien viniendo,” dice el apóstol, “como a una piedra viva”—no, “a quien hemos venido, y ahí termina,” sino a quien siempre estamos viniendo. Somos como la gente del campo, que no vive de la experiencia de haber ido al pozo hace siete años, sino que van todos los días y llenan la jarra de nuevo.
Somos en nuestras almas lo que somos en nuestros cuerpos—no nos volvemos robustos y florecientes por la experiencia de haber comido una buena comida hace veinte años, sino que es viniendo diariamente a la mesa y recibiendo continuamente alimento fresco para el sustento de nuestros cuerpos. Y hermanos, para obtener paz perfecta a través de Jesucristo, debe haber un venir diario, constante, en confianza continua, en obediencia fiel, y en santa comunión, esforzándonos por ser conformados a Su imagen. “Venid a mí,” entonces, dice el Salvador, “todos los que estáis trabajados y cargados.”
Él selecciona a ustedes, hombres trabajadores, y dice: “Vengan y escuchen lo que tengo que decir. Créanlo, acéptenlo, confíen en ello, y yo os haré descansar.” Encuentra a ustedes, comerciantes, que trabajan tanto que a veces el cerebro no aguanta, y dice: “Ahora, vengan, vengan a Mí y yo os haré descansar. Esperan obtenerlo cuando se retiren del negocio y se vayan a su casa de campo—pero incluso ahora, si vienen a Mí, tendrán un descanso que ningún retiro suburbano, ninguna acumulación de riqueza, ninguna inmunidad al estrés de los negocios puede darles. Puedo hacer que ese corazón lata a un ritmo más fácil. Puedo enfriar esa sangre caliente que ahora corre por sus venas a tanta velocidad. Puedo bañar su espíritu en un sueño que será como el sueño de un infante, suave y ligero—y puedo hacer esto por ustedes mientras se esfuerzan por ser ricos, o mientras son pobres, mientras sus pérdidas son grandes, mientras sus amigos caen como hojas de otoño, y mientras sus temores rugen en sus oídos como los vientos del invierno. Puedo darles descanso, descanso perfecto, si vienen a Mí.”
Si vienen a Él, creen lo que Él dice, confían en Él completamente, descansan y reposan en Él, obtendrán para sus almas ese paraíso que tanto necesitan, de paz perfecta.
Habiendo notado las personas a quienes se dirige y la invitación dada, observemos—
III. LA DESCRIPCIÓN DE NUESTRO SEÑOR SOBRE LA BENDICIÓN QUE SE LES DARÁ A AQUELLOS CUANDO VENGAN. “Os haré descansar.”
La mejor palabra en todo el lenguaje humano, después de “Dios” y “Jesús,” es esa palabra “descanso.” Diferentes visiones del cielo encantan a diferentes personas. Sin duda, el cielo se describe bajo varios metáforas para que cada cristiano pueda encontrar algún deleite apropiado para él mismo. En cuanto a mí, ya sea porque soy constitucionalmente perezoso o no, no lo sé—no hay idea del cielo que me encante más que la de estar en perfecto descanso en Cristo Jesús, donde:
“Ninguna ola de problemas cruza
El pecho pacífico.”
Este texto parece sonar como una campana de bodas en los oídos de uno. “Venid a mí, y yo os haré descansar.”
Oh, no les importará a ustedes que no trabajan, ustedes que nunca están cargados, y no tienen más carga de la que pueden llevar—no les importará—pero aquellos que están atrapados en la lucha por la vida, o que están oprimidos por el dolor espiritual—serán las personas que encontrarán la dulzura en ello. Sí, descanso para el cansado, descanso para el trabajador, descanso para el cargado—¡esta es una bendición en verdad!
¿Y cuál es el descanso que Jesús da? Pues bien, es un descanso espiritual que Él otorga a su pueblo, un descanso que los relaja por completo, porque cuando la mente se relaja, el mismo cuerpo parece sostenerse, mientras que una mente agitada a menudo lleva al cuerpo a la enfermedad y lo baja a la tumba. Jesús puede dar tal tónico a todo el sistema mediante la paz que imparte, que hasta el cojo puede saltar como un ciervo.
¡Oh, qué paz es esta! La paz que Jesús da. Él da paz respecto a todos los recuerdos culpables del pasado. Estos nos perseguirán. Cuando la conciencia se despierta, nuestros pecados muertos parecen levantarse, cada uno con sus ropas de sepulcro, y cada pecado se presenta ante nosotros como un fantasma siniestro reclamando retribución. Y la conciencia despertada, sabiendo muy bien que la paga del pecado es la muerte, se alarma y el hombre dice: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”
Como si en tu caminata esta noche de repente se abriera ante ti un abismo en el mismo camino que estabas a punto de recorrer—¡cómo te quedarías asombrado y atónito! Y luego, si otro se abriera detrás de ti, y a ambos lados la tierra comenzara a balancearse y tambalearse, ¡cómo te quedarías pasmado y consternado!
¡Así es la posición de un hombre cuando la conciencia se despierta de repente! Creía estar de pie sobre el suelo sólido de sus propias buenas obras, pero de repente todo desaparece. No aparecen buenas obras. El pecado está a ambos lados. El infierno está debajo de él y la espada de la justicia divina, toda desenvainada, brilla sobre su cabeza.
¡Ah! pero Jesucristo puede mostrarte cómo se perdona el pecado. Si le crees, Él te dirá que vino al mundo para sufrir por los pecados de todos los que confían en Él—que realmente soportó todo el castigo que correspondía de la mano de Dios a todos los pecadores que confían en Él—y que Dios es tan estrictamente justo, severamente recto, pero infinitamente misericordioso en el perdón de aquellos que confiarán en Cristo.
No es solo el temor del pasado, sino también el poder del presente, del cual este amable descanso nos exime. Un hombre despierto anhela escapar del pecado. Como una red de hierro, sus hábitos de pecado lo rodean. Lucha y se esfuerza por escapar de ella, pero cuanto más se esfuerza, más completamente queda envuelto en ella. Sus intentos de reformarse de algún pecado a menudo tienen éxito, pero cualquier intento de reformar nuestra naturaleza y superar nuestro pecado innato, hecho por nosotros con nuestras propias fuerzas, inevitablemente será un fracaso. El pecado, de hecho, se volverá aún más excesivamente pecaminoso cuanto más tratemos de refrenarlo, a menos que clamemos al Fuerte por fuerza.
¡Cuántas veces ha dicho un hombre: “No puedo llevar una vida mejor. No tiene sentido—puedes exhortarme si quieres, pero mira lo que he sido, y cómo soy tentado, y cómo mis pasiones me arrastran de un lado a otro. ¡No hay esperanza para mí!” Pero Jesús interviene y dice: “Ven a Mí y yo te haré descansar. Puedo cambiar tu naturaleza. Puedo quitarte el corazón de piedra y darte un corazón de carne. Puedo darte tendencias y pasiones de un tipo completamente diferente que combatirán con tus viejas inclinaciones y finalmente las vencerán. Puedo inspirarte una nueva esperanza. Puedo infundir en ti una vida nueva y mejor, porque yo soy la Resurrección y la Vida, y el que cree en Mí, aunque esté muerto, como tú, vivirá. Y en cuanto a volver a tus viejos pecados, eso no sucederá, porque el que vive y cree en Mí nunca morirá. Te mantendré, y te libraré del poder del pecado y de Satanás, y serás Mío hasta el final de la vida.” Así se nos da paz, tanto en cuanto a la culpa como en cuanto al poder del pecado.
Pero esto no es todo. Jesús puede dar paz y da paz a todos los que vienen a Él en cuanto a las preocupaciones de este mundo. Los justos tienen sus problemas. "Muchas son las aflicciones del justo". Pero hay un arte sagrado que Jesús enseña, el cual permite al cristiano regocijarse en la tribulación y triunfar en medio de la angustia.
Algunos de los momentos más felices que el pueblo de Dios ha tenido han sido cuando ni sol ni luna aparecían, y cuando en la oscuridad se acurrucaban en el seno de Jesús y se refugiaban allí. No dependemos de las circunstancias externas cuando la fe está en ejercicio. Jesús nos muestra que su amor es fiel, eterno e inmutable, y de inmediato besamos la mano que nos golpea y la amamos tanto como la mano que nos da.
¡Oh! Ustedes que ahora son los pobres esclavos de sus preocupaciones diarias, ¡qué felices serían si vinieran a Jesús y confiaran en Él! La jaula no crecería más grande. Los ingresos quizás no se harían más abundantes. Podrían seguir siendo de los pobres y trabajadores, pero tendrían un descanso en su condición, una satisfacción en su estado que lo haría mejor, aunque no cambiara.
Pues es igual para un hombre que su estado se eleve a su mente o que su mente se ajuste a su estado. No importa, siempre y cuando esté contento. Todo llega al mismo fin, y Cristo, por un divino bautismo de su amor, bañándonos, cubriéndonos completamente en las inundaciones de su divina gracia, puede darnos, en cuanto a las preocupaciones de este mundo, un descanso perfecto.
Y mis hermanos, si venimos a Cristo, también obtendremos descanso en cuanto a nuestros deseos. A los hombres reflexivos les resulta difícil descansar. Pasan de una teoría a otra. Cuando creen haberse establecido por un tiempo, una nueva dificultad aparece y los ahuyenta. Pero el que cree en el Hijo de Dios tiene algo sobre lo cual su mente puede apoyarse de manera más estable, ya que la enseñanza de Cristo es tanto la más razonable como la más espiritual de las doctrinas. El que llega a conocer a Cristo, obtiene un punto de apoyo fijo para su alma, en el cual puede mantenerse firme—que el mundo gire como quiera.
El que obtiene a Cristo, obtiene descanso para sus afectos tanto como para su entendimiento. Los afectos quieren algo a lo que amar. Siempre estamos idolatrando algo u otro, pero esas cosas o se rompen en pedazos o se convierten en nuestros enemigos. Pero el que obtiene el amor de Jesucristo descansa supremamente en su corazón y puede cantar:
"Ahora descansa, mi corazón largamente dividido;
Fijo en este centro dichoso, descansa."
Como ya les he mostrado, la conciencia descansa, así el entendimiento descansa, el juicio descansa, los afectos descansan, y todas las facultades del hombre encuentran descanso, incluso sus deseos—esas cosas insaciables—esos sanguijuelas—esas cosas voraces, devoradoras—estas también se llenan cuando el hombre obtiene a Cristo, porque entonces puede decir:
"Todos mis poderes capaces pueden desear,
En Ti se encuentran abundantemente:
Ni la luz a mis ojos es tan querida,
Ni la amistad es la mitad de dulce."
Sí, es un descanso perfecto para cada facultad de nuestra naturaleza que Jesús Cristo nos da cuando venimos a Él.
Y, después de todo, ¿qué es esa porción del descanso que vemos y experimentamos aquí cuando se compara con la plenitud de la que disfrutaremos después? “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Cuando el mundo pase y toda su vanidad con él, cuando el pulso se debilite y se hagan pocos, cuando los ojos se nublen, cuando el mundo eterno comience a amanecer sobre el espíritu desencarnado, yo os daré descanso—descanso cuando los elementos se disuelvan con ferviente calor, descanso cuando la trompeta suene cada vez más fuerte y larga, y los muertos resuciten de sus tumbas, descanso cuando se establezca el gran trono blanco y se abran los libros, cuando la voz que divide separe a las ovejas de los cabritos. Yo os daré descanso cuando el infierno se abra y los culpables desciendan a su condena. Descanso mientras su humo sube por los siglos de los siglos, y la venganza del Dios Todopoderoso se ve en la derrota de todos sus enemigos. Yo os daré descanso—descanso en el seno del Padre—descanso a la diestra de Dios, descanso en unión eterna con Jesús, descanso con la palma y el arpa—descanso en la visión eterna del bendito Hijo de Dios, quien es tu confianza y tu todo.”
¡Ah! hermanos, ¡qué descanso es ese:
“¡Al que aspira nuestra alma trabajadora,
Con ansiosos anhelos y fuertes deseos!”
Será un descanso de todo pecado. Un descanso de toda tentación al pecado. Un descanso de todos los recuerdos dolorosos sobre el pecado. Un descanso de toda vigilancia contra el pecado, de toda posibilidad de ser alguna vez llevado a él. Un descanso de los pecados secretos, un descanso de los pecados innatos, un descanso total de toda forma de maldad. Será un descanso de todas las molestias de la duda y el miedo. Un descanso de toda pregunta sobre nuestro estado ante Dios. Un descanso de todos los surgimientos de la depravación natural, de un corazón maligno de incredulidad. Un descanso de los ataques de Satanás, los asaltos de los hombres de fuera y de los demonios de abajo—un descanso también de los trabajos diarios—no más esas manos ásperas por el trabajo y esa frente húmeda de sudor—no más la cabeza que duela con pensamientos y el corazón que lata con desmayo.
Un descanso perfecto de toda especie de trabajo que pueda traer angustia, aunque le serviremos día y noche en su templo. Será un descanso de todas las preocupaciones—sin pensamientos sobre esos hijos y sus pequeñas rebeldías, sin pensamientos sobre la casa y cómo proveer cosas honestas a la vista de todos los hombres. Un descanso total de los compromisos de la ciudad y de los trabajos del campo.
Un descanso completo de los trabajos que se asignan a los hijos de los hombres en este valle de lágrimas. ¡Oh! ¡Bendito descanso! Un descanso del dolor. Un descanso de la muerte. Un descanso del miedo. Un descanso con Dios. Un descanso, un descanso eterno, que queda para el pueblo de Dios.
Y esto es para ti, trabajador y cargado. Esto es para ti, hijo de la pobreza. Para ti, hija de la tristeza. Esto es para el interno del asilo, el habitante del hospicio. Esto es para el barrendero de calles, esto es para el artesano que trabaja. Esto es para el comerciante cargado. Esto es para el estadista agobiado por las preocupaciones. Esto es para el ministro que sirve a su Maestro hasta quedar agotado en su trabajo. Esto es para todos nosotros si hemos sido guiados por el Espíritu Santo, a través de la gracia divina, a venir a Jesús.
Ahí está el punto. ¿Crees en el Hijo de Dios? Querido oyente, ¿crees que Jesús fue el Hijo de Dios, y que murió como sustituto de los pecadores? ¿Y confiarás en Él como tal, total y únicamente? ¿Te atreverás a confiar en Él y a confiar en Él ahora? Si es así, ahí está su promesa: “El que cree y es bautizado será salvo.” Si crees en Él, tendrás la salvación ahora. Obedécele. Bautízate como Él te lo manda, y así tendrás la bendición que Dios da a todos los que confían en el Cordero de Dios inmolado.
EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON
JUAN 6:1-41
Versículos 1-5. Después de estas cosas, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, que es el mar de Tiberias. Y le seguía una gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. Entonces subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos. Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él una gran multitud,
Habían estado escuchándolo todo el día y Él se había apartado un poco de ellos, pero lo siguieron colina arriba—y no dudo que mientras subían la colina, mostraban su debilidad y cansancio, lo cual llevó al Salvador a ver cuánto necesitaban refrescarse.
Versículos 5-7. Dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman estos? Pero esto decía para probarle; porque Él sabía lo que había de hacer. Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco.
Los cálculos humanos sobre cosas divinas generalmente terminan en un déficit. Doscientos denarios no son suficientes. Pero los cálculos de Cristo siempre terminan en un saldo positivo, como veremos. “Recojan los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada.” Nosotros, en nuestro mejor esfuerzo, no alcanzamos la meta. Nuestro bendito Maestro no solo hace lo suficiente, sino que en Su casa hay pan en abundancia y de sobra.
Versículos 8-10. Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; pero, ¿qué es esto para tantos? Entonces Jesús dijo: Haced recostar a la gente.
O acostarse, como se dice, porque estaban acostumbrados a hacerlo en los banquetes, y Cristo quería que se relajaran tanto como disfrutar de su refrigerio. “Haced recostar a la gente.”
Versículo 10. Y había mucha hierba en aquel lugar.
Así que era un comedor espléndido. Estaba lujosamente alfombrado. Aprendemos de esto que era primavera en el Oriente, porque de lo contrario no habría mucha hierba. Y por lo tanto, en el salón de banquetes de Cristo, el techo era azul y el piso de hierba verde. ¿Qué más podrían desear, excepto la comida?
Versículos 10-11. Así que los hombres se recostaron, en número como de cinco mil. Y Jesús tomó los panes:
Pan común, pan de cebada, no muy apreciado ni siquiera entonces como alimento.
Versículo 11. Y habiendo dado gracias,
Aunque fuera al aire libre y “en bruto”, como decimos, no olvidó eso. Conozco a algunos que empiezan a comer, como tantos cerdos, y no tienen tanta gracia como los pollos, que siempre levantan la cabeza cada vez que beben, como si bendijeran a Dios por cada gota que reciben. Este hábito de gracia está pasando de moda entre ellos.
Versículo 11. Los repartió a los discípulos, y los discípulos a los que estaban recostados;
O acostados.
Versículo 11. Y asimismo de los peces, cuanto querían.
Esa es una de las reglas del banquete de Cristo siempre: cuanto querían. Según tu apetito, según tu voluntad, según tu fe, así será para ti.
Versículo 12. Cuando se hubieron saciado,
—Habían comido todo lo que deseaban.
Versículo 12. Dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada.
Economía en medio de la abundancia. Por mucho que tengamos, nunca se nos justifica desperdiciar ni una migaja. Tuvieron todo lo que quisieron, pero no se les permitió tirar los pedazos sobrantes.
Versículos 13-14. Así que los recogieron, y llenaron doce cestas de pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron a los que habían comido. Aquellos hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, decían: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.
Los hombres a menudo se convencen por el argumento del egoísmo. Habían sido alimentados y ahora creían. Pero la fe que depende de un estómago lleno desesperará cuando vuelvan a tener hambre. Siempre hay que tener cuidado con esa religión que depende de los panes y los peces. Ya sabes cómo fue con los hijos de Israel.
“Ahora creyeron la palabra,
Mientras las rocas con ríos fluyen,
Luego con sus pecados entristecieron al Señor,
Y Él los humilló.”
Oh, pero no debemos tener una fe que dependa de lo que puede ver, y de lo que puede comer y beber. Oh, por la confianza en la bendita persona del Señor, y en las riquezas espirituales que Él puede comunicar.
Versículo 15. Por lo tanto, entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de Él y hacerlo rey, se retiró nuevamente al monte Él solo.
¿Qué? ¿No podría haber usado Su reinado para los mejores propósitos? ¿No podría haber expulsado fácilmente a los romanos, restaurado a Israel en toda su gloria, conquistado a los gentiles, y subyugado al mundo, y establecido una gloriosa iglesia y estado, con Él mismo como Rey y Él mismo a la cabeza de la iglesia? Ah, eso ha sido el ídolo de muchos y, como un fuego fatuo, ha llevado a muchos del verdadero pueblo de Dios a pantanos y ciénagas, donde podrían perderse.
Pero nuestro Maestro sabía mejor que eso y no iba a ser tentado a apartarse del verdadero método por el cual su iglesia debe ser establecida en el mundo. Por lo tanto, "Se retiró nuevamente al monte Él solo."
Versículos 16-17. Y al atardecer, sus discípulos descendieron al mar, y entrando en una barca, iban cruzando el mar hacia Capernaúm. Y era ya oscuro, y Jesús no había venido a ellos.
Esa es una frase en la que creo que algunas personas muy melancólicas podrían detenerse y sobre la cual podrían gemir al unísono: "Era ya oscuro, y Jesús no había venido a ellos." ¿Alguna vez has estado en esa condición? Oscuro, oscuro, oscuro, en cuanto a las circunstancias, y en cuanto a los sentimientos, y Jesús no había venido a ellos. Ahora, algo viene además de eso.
Versículo 18. Y se levantaba el mar con un gran viento que soplaba.
Las desgracias nunca vienen solas. Un Salvador ausente, un mar rugiente y un viento atronador. ¿Qué harán ahora?
Versículo 19. Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús
Aquí está Él. Aquí está la primera de sus bendiciones. El primer mal se elimina y el resto pronto desaparecerá. Ven a Jesús.
Versículo 19. Caminando sobre el mar,
¡Oh, qué vista! Una vista más grandiosa que verlo en la tierra. Y es una vista más gloriosa ver a Cristo en tiempos de problemas que en tiempos de prosperidad. Siempre es dulce, pero es más maravilloso cuando ven a Jesús caminando sobre el mar.
Versículo 19. Y acercándose a la barca; y tuvieron miedo.
Miedo de su mejor amigo, temblando ante su libertador.
Entonces ellos lo recibieron con gusto en la barca, y al instante la barca llegó a la tierra adonde iban.
El mar y los vientos sabían no solo cómo salvar la embarcación, sino también cómo llevarla instantáneamente al lugar donde deseaban estar. Pero, ¿cuántas veces tú y yo hemos estado remando unas veinticinco o treinta estadios, sin parecer estar saliendo de la tormenta en absoluto? Pero en el momento en que Cristo ha venido, hemos estado donde queríamos estar. ¡Oh, gloria a Su nombre! No hay dificultad en la que puedas estar, queridos amigos, de la que Cristo no pueda sacarte en un instante y llevarte adonde debes estar.
Versículos 22-24 Al día siguiente, cuando la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había allí otra barca sino aquella en la cual habían entrado sus discípulos, y que Jesús no había entrado en la barca con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían ido solos (no obstante, otras barcas habían llegado de Tiberias cerca del lugar donde habían comido el pan después de haber dado gracias el Señor), cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaúm, buscando a Jesús.
¿No era eso una vista agradable? Así parecía, pero no lo era. “Buscando a Jesús”. Esa es una buena descripción de un hombre: buscando a Jesús. Sí, pero solo buscaban más pan. Lo veían como un dador de pan, y estaban tras Él por eso.
Versículo 25 Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá?
No podían entender cómo había llegado allí. Jesús les respondió y no les respondió. Algunas de las respuestas de Cristo evidentemente no son respuestas en absoluto. Esa es muy a menudo la mejor respuesta que puedes dar.
Versículo 26 Jesús les respondió y dijo,
¿Qué, les explicó cómo llegó allí? No, no satisfaría su curiosidad. No vino para eso. Por lo tanto, les dio un golpe directo y dijo:
En verdad, en verdad os digo, me buscáis, no porque visteis las señales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis.
Ustedes son holgazanes, cazadores de pan. No me buscan a Mí, sino lo Mío. No es por el bien que puedo dar a sus almas, sino porque desean otra comida, que están aquí. Su amor es interesado. Vienen tras lo que pueden obtener.
Versículo 27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna, la cual el Hijo del Hombre os dará, porque a éste señaló Dios el Padre.
Ahora, ¿entienden bien lo que quiso decir Jesús? Busquen aquello que alimentará sus almas. No persigan tanto el pan para el cuerpo. Sin embargo, el Salvador lo pone de una manera muy curiosa. Esto es una doble paradoja, una palabra singular, curiosa. No deben trabajar por lo que no pueden obtener sin trabajar y deben trabajar por lo que no pueden obtener por trabajar. Al Salvador le gustaba poner las cosas de esa manera sentenciosa, para que recordaran lo que decía. Si lo malinterpretaban, era culpa suya, porque es bastante claro.
Dios nos conceda la gracia para practicar el significado de estas palabras. ¿Por qué están tan ansiosos por obtener un poco de pan de cebada y un pez? Oh, ojalá estuvieran la mitad de ansiosos por venir y obtener el pan que viene del cielo, que hará vivir al hombre para siempre y que será alimento para él mientras viva.
Versículos 28-29 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios,
—La obra principal, la mayor obra que pueden hacer.
Que creáis en el que Él ha enviado.
Este es el punto. Les gustaría que hiciera milagros. Estarían encantados de tener una experiencia muy maravillosa y misteriosa, pero esto es lo que deberían buscar: lo más grandioso y mayor que pueden tener: “que crean en aquel que Él ha enviado”.
Versículo 30 Entonces le dijeron: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos y te creamos? ¿Qué obra haces?
¿No estás asombrado de la paciencia de Jesús? Estas personas habían visto sus milagros, y habían comido panes y peces, y aun así le dicen, “¿Qué señal haces tú, pues, para que veamos y creamos en tu obra?” Oh, la paciencia incomparable del Señor y las provocaciones asombrosas de los hombres.
Versículo 31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto; como está escrito: Les dio a comer pan del cielo.
Claramente insinuaban que querían más comida.
Versículos 32-34 Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, sino mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre este pan.
Sin entenderlo, y todavía pidiendo pan, pero no gracia.
Versículos 35-37. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed. Pero ya os he dicho que aunque me habéis visto, no creéis. Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera de ninguna manera.
Qué verdad tan impactante fue esa con la que les respondió. Solo venís tras de mí por pan, pero no venís tras cosas espirituales. No creéis en mí. Pero aunque no lo hagáis, no me sentiré decepcionado, y mi obra no fallará. Dios tiene una elección de gracia y esa elección se llevará a cabo. "Todo lo que el Padre me da vendrá a mí". Y luego, como para animarlos de nuevo, dice: "Al que a mí viene, no le echo fuera de ninguna manera."
Versículos 38-41. Porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre que me envió: que de todo lo que me ha dado no pierda nada, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día. Entonces los judíos murmuraban de él, porque dijo: Yo soy el pan que descendió del cielo.
Y aquí ves que Cristo no ha avanzado más con ellos, sino que los ha dejado murmurando. Y creo que a menudo el verdadero ministro de Dios debe esperar que la única consecuencia de un testimonio fiel sea que la gente murmure contra él. Pero, ¿y si es así? ¿Le reprochará su Maestro? No. No más de lo que él reprochó al Unigénito.
Debe ser así para que haya una separación entre lo precioso y lo vil, para que los escogidos de Dios sean separados. Mientras que los que no creen serán juzgados, y en sus propias conciencias serán condenados.